يستوى عندك من يمدحك ويذمك ، ويعطيك ويمنعك ، ومن يؤذيك وينفعك ، ومن يشدد عليك ويوسع ، فلا أشك في كمالك . ه . فإن قلت : لم ذكر الحق ، جلّ جلاله ، الاستواء في حق سيدنا موسى ، ولم يذكره في حق نبيه يوسف - عليهما السلام ؟ فالجواب : أن سيدنا يوسف عليه السّلام تربى في السجن وفي نار الجلال ، وكل محنة تزيد تهذيبا وتدريبا ، فما بلغ الأشد حتى وقع له كمال الاستواء ، بخلاف سيدنا موسى عليه السّلام فإنه تربى في العز والجمال ، فاحتاج إلى تربية وتهذيب ، بعد كمال الأشد ، فلم يحصل له كمال الأدب إلا بعد الاستواء الذي يليق به ، فلذلك ذكره في حقه . واللّه تعالى أعلم . ثم قال تعالى : [ سورة القصص ( 28 ) : الآيات 18 إلى 21 ] فَأَصْبَحَ فِي الْمَدِينَةِ خائِفاً يَتَرَقَّبُ فَإِذَا الَّذِي اسْتَنْصَرَهُ بِالْأَمْسِ يَسْتَصْرِخُهُ قالَ لَهُ مُوسى إِنَّكَ لَغَوِيٌّ مُبِينٌ ( 18 ) فَلَمَّا أَنْ أَرادَ أَنْ يَبْطِشَ بِالَّذِي هُوَ عَدُوٌّ لَهُما قالَ يا مُوسى أَ تُرِيدُ أَنْ تَقْتُلَنِي كَما قَتَلْتَ نَفْساً بِالْأَمْسِ إِنْ تُرِيدُ إِلاَّ أَنْ تَكُونَ جَبَّاراً فِي الْأَرْضِ وَما تُرِيدُ أَنْ تَكُونَ مِنَ الْمُصْلِحِينَ ( 19 ) وَجاءَ رَجُلٌ مِنْ أَقْصَى الْمَدِينَةِ يَسْعى قالَ يا مُوسى إِنَّ الْمَلَأَ يَأْتَمِرُونَ بِكَ لِيَقْتُلُوكَ فَاخْرُجْ إِنِّي لَكَ مِنَ النَّاصِحِينَ ( 20 ) فَخَرَجَ مِنْها خائِفاً يَتَرَقَّبُ قالَ رَبِّ نَجِّنِي مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ ( 21 ) قلت : جملة ( يسعى ) : حال من ( رجل ) ؛ لأنه وصف بالجار . يقول الحق جل جلاله : فَأَصْبَحَ موسى فِي الْمَدِينَةِ أي : مصر خائِفاً على نفسه من قتله ؛ قودا بالقبطي ، وهذا الخوف أمر طبيعي لا ينافي الخصوصية ، يَتَرَقَّبُ : ينتظر الأخبار عنه ، أو ما يقال فيه ، أو يترصد الاستفادة منه . وقال ابن عطاء : خائفا على نفسه ، يترقب نصرة ربه ، فَإِذَا الَّذِي اسْتَنْصَرَهُ بِالْأَمْسِ يَسْتَصْرِخُهُ : يستغيثه ، مشتق من الصراخ ؛ لأنه يقع في الغالب عند الاستغاثة . والمعنى : أن الإسرائيلى الذي خلصه موسى استغاث به ثانيا من قبطي آخر ، قالَ لَهُ مُوسى أي : للإسرائيلى : إِنَّكَ لَغَوِيٌّ مُبِينٌ أي : خال عن الرشد ، ظاهر الغى ، فقد قاتلت بالأمس رجلا فقتلته بسببك . قال ابن عباس : أتى فرعون ، فقيل له : إن بني إسرائيل قد قتلوا منا رجلا ، فالقصاص ، فقال : ابغوني القاتل والشهود ، فبينما هم يطلبون إذ مر موسى من الغد ،